Плод истории

Любая цивилизация живет
по законам Живого организма.
Дух нации, программа ее
Развития реализуется через
ее выдающихся представителей,
помазанников, или как принято
сейчас говорить «пассионариев».
Они выступают зародышевыми
клетками, которые формируют
весь организм.

Любому представителю любой нации свойственно задумываться о ее корнях, о процессе ее становления, об исторических личностях которые закладывали фундаментальное основание для ее образования. В чем может нам помочь знание такого рода да хотя бы в том, что зная их путь, падения и взлети исходящие как итог из их решений и поступков, мы можем научиться, не повторяя их ошибки, наследуя их мудрость приумножить ее и пойти дальше. Итак вопрос: Каков корень Украины? Каков исток? Корень Украины проистекает из Киевской Руси, следовательно, там и следует нам искать ответы на вопросы: Кем били наши предки? По каким принципам строили они свою жизнь, как относились к ней? Как отвечали на вечный вопрос о мироздании? В этой статье я решила потревожить память одного, как мне кажется из достойных представителей канувших в лепту пращуров.

Киевский князь Владимир Мономах (1053- 1125) вполне может фигурировать на гривне. Но с таким же правом россияне могли поместить его на рубле или белорусы на зайчике – это наш общий предок, и он жив в своем творении. Слова его актуальны и сейчас они напоминают нам, что времени как такового нет, а есть лишь череда испытаний. Его послание отличается от новогодних речей нынешних президентов. Он знал, о чем пишет потому, что прошел суровую школу жизни, которую, пожалуй, мы можем только вообразить.

До нас дошли его мысли - он думал о душе, о вечной жизни. Минимум - телу, максимум – бессмертной душе, таков бил князь Владимир. И выжил. И его потомки размножились в сотни раз за 1000 лет. Княжили в Москве, Минске и Киеве, освоили 1/6 часть суши. Создали великую культуру (правда не без дефектов), и даже первыми вышли в космос.

«Всякое дерево познается по плоду» истинность этих слов бесспорна. Сейчас, через тысячелетие, очевидно, что в послании Владимира Мономаха потомкам запечатлена воля Творца. И не случайно шапка Мономаха стала символом Божественного происхождения власти монарха. Нет уже ни половцев, ни хазар с которыми доводилось воевать князю, их культура утрачена. Они были подобны строителю возводившему свой дом на песке, и как значимо, что один киевский князь возвел свой дом на твердом основании веры, веры в Бога. И пока его завет для нас еще что-то значит – значит, и дом будет стоять.

Всего яснее и лучше изображает его душу поучение, им самим написанное для сыновей. К счастью, сей остаток древности сохранился в одной летописи и достоин занять место в истории.

Поучение сыновьям.
«Дети мои и иной кто, слушая эту грамотку, не посмейтесь, но кому из детей моих она будет люба, пусть примет ее в сердце свое и не станет лениться, а будет трудиться.

Прежде всего. Бога радии души своей, страх имейте Божий в сердце своем и милостыню подавайте не скудную, это ведь начало всякого добра. Если же кому не луба грамотка эта, то пусть не посмеется, а так скажут: на дальнем пути, да на санях сидя, безлепицу молвил».

Описав в главных чертах, и по большей части словами Давида, красоту творения и благость творца, Владимир продолжает: «О, дети мои! хвалите Бога! Любите также человечество! Не пост не уединение, не монашество спасет вас, но благодеяния. Не забывайте бедных; кормите их и мыслите, что всякое достояние есть божье и поручено вам только на время. НЕ скрывайте богатства в недрах земли: сие противно христианству. Будьте отцами сирот; судите вдовиц сами; не давайте сильным губить слабых. Не убивайте ни правого, ни виновного: жизнь и душа христианина священна. Не призывайте всуе имени бога, имейте душу чистую и непорочную тело худое, беседу кроткую, и соблюдайте слово господнее.

При старших молчать, премудрых слушать, старшим покоряться, с равными и младшими мир иметь, без лукавства беседуя, и побольше разуметь; не свирепствовать словом. Не хулить в беседе, не смеяться много, стыдиться старших, с нелепыми женщинами не беседовать, глаза держать к низу, а душу ввысь, избегать суеты; не уклоняться учить увлекающихся властью, ни во что не ставить всеобщий почет. Если кто из вас может другим принести пользу, от Бога на воздаяния пусть надеется и вечных благ насладится.

Не оставляйте больных; не страшитесь видеть мертвых, ибо все умрем. Не имейте гордости ни в уме, ни в сердце, и думайте: мы тленны; ныне живы, а завтра во гробе. Бойтесь всякой лжи, пьянства и любострастия, равно гибельного для тела и души. Чтите старых людей как отцов, любите юных как братьев. В хозяйстве сами прилежно за всем смотрите, не полагаясь на отроков и гости не осудят ни дому, ни обеда вашего. Всего же более чтите гостья, и знаменитого и простого, и купца и посла; если не можете их одарить, то хоть едой и питьем угостите.

Приветствуйте всякого человека, когда идете мимо. Любите жен своих, но не давайте им власти над собою. Все хорошее, узнав, вы должны помнить: чего не знаете, тому учитесь. Отец мой, сидя дома, говорил пятью языками, за что хвалят нас чужестранцы. Леность - мать пороков - берегитесь ее. Человек должен всегда заниматься: и в пути, и на коне. Не засыпайте никогда без земного поклона; а когда чувствуете себя не здоровыми, то поклонитесь Богу в землю три раза. Да не застанет вас солнце на ложе! Так жил ваш отец. Я сам делал все, что мог бы велеть отроку: на охоте и войне, днем и ночью, в зной летний и в холод зимний не знал покоя; не надеялся на посадников и бирючей; не давал бедных и вдовиц в обиду сильным; сам надзирал церковь и божественное служение, домашний распорядок, конюшню, охоту, ястребов и соколов.

Выехав рано из Чернигова, я бывал в Киеве у родителя прежде вечерен. Любе охоту, мы часто ловили зверей с вашим дедом. Своими руками в густых лесах взял я диких коней вдруг по нескольку. Два раза буйвол метал меня на рогах, олень бодал, лось топтал ногами; вепрь сорвал мечь с бедра моего, медведь прокусил седло; лютый зверь однажды бросился и низвергнул коня подо мною. Сколько раз я падал с лошади! Дважды разбил себе голову, повреждал руки и ноги, не блюдя  жизни в юности и не щадя головы своей. Но Господь хранил меня. И вы, дети мои не бойтесь смерти, ни битвы, ни зверей свирепых; но являйтесь мужами во всяком случае посланном от Бога. Если провидение определит, кому умереть, то не спасут его ни отец, ни мать, ни братья его. Хранение Божье надежнее человеческого.

Господь наш не человек, но Бог всей вселенной - что захочет во мгновение ока сотворит, - и все же сам перетерпел хулу, и оплевания, и удары, и насмерть отдал сына, владея жизнью и смертью. А мы что такое люди грешные и худые? Сегодня живи, а завтра мертвы, сегодня в славе и чести, а завтра в гробу и забытии, - другие собранное нами разделят. Посмотри, брат, на отцов наших: что они скопили и на что им одежды? Только и есть у них что сделали душе своей.»

Как отметил Карамзин: «без этого завещания мы бы не знали прекрасной души Владимира, который не сокрушил чуждых государств, но был защитою, славою, утешением собственного; никто из древних Князев не имеет более права на любовь потомства, ибо он с живейшим усердием служил отечеству и добродетели.»

Нам видится, что его завещание лучшее свидетельство того, что духовность это системообразующий «скелет» нации. Когда человек становится над природными инстинктами, когда побеждает праведность, выживаемость социума постепенно восстанавливается, т.е. в момент кризиса и « один в поле воин», а два это уже войско. Состоится катастрофа или нет, может зависеть от единиц, но готовится многими. Так и князь Владимир в свое время нам показал своей жизнью что в критических ситуациях « и один в поле воин» другие как правило подтягиваются к нему вдохновленные его примером веры сами обретают ее.

	Tweet
	Нравится