Истина – в любви

Истина – в любви
Самое важное – это то, что невидимо.
А. Сент – Экзюпери

Невозможно понять историю народа, если пренебречь изучением его религии. Религия – это сокровищница коллективной мудрости человека, его опыта. Изучение религии позволяет унаследовать всю эту мудрость. От каменного века до термоядерной эры она неразрывно связана с мировой культурой. Египетские храмы и вавилонские гимны, Библия и Парфенон, готические витражи и русские иконы, мысль Платона, музыка Баха, социальные идеи Савонаролы – все это коренится в религии, которая вносит в земную жизнь высший смысл. Даже сама борьба против религии есть косвенное признание ее значения.

Еще в античные времена считалось, что нет ни одного народа, который был бы совершенно лишен веры. Даже атеистов нельзя считать людьми по-настоящему неверующими. В эпоху Французской революции, философия энциклопедистов стала источником энтузиазма, очень близкого к религиозным переживаниям. Многие в дни революции клялись не иметь иной религии, кроме религии природы, иного храма, кроме храма Разума.

В годы Конвента вспыхнули массовые гонения на Церковь. Казнили епископов и священников, храмы превращали в клубы, оскверняли гробницы святых. Собор Нотр-Дам стал местом, где поклонялись разуму. По улицам Парижа провезли катафалк, нагруженный священными предметами, что должно было знаменовать «похороны Бога». Но вскоре стало очевидно, что «похоронили» атеисты отнюдь не Бога, а всего лишь кучу церковной утвари. Атеистическое убеждение в том, что Бога нет, напоминает уверенность слепого в том, что не существует света. Правильнее было бы сказать: «Я пока что не пришел к вере» Одним из немногих атеистов, рискнувших довести свое богоотрицание действительно до логического конца, был Фридрих Ницше. «Бог умер!» - восклицал он и лихорадочно спешил изгнать из жизни людей все, что о Нем напоминает. Он отверг все нравственные принципы, и с презрением говорил о возможности любых социальных преобразований. Но, в конце концов, не устоял и попытался найти прибежище в идее сверхчеловека.

Поскольку потребность человека в религии велика, то религиозные власти могут главенствовать и управлять своими последователями. Это порождает угнетение человека, и даже раскол в обществе. Достаточно вспомнить тридцатилетнюю войну между протестантами и католиками. Это была самая кровавая и опустошительная общеевропейская война в период до двадцатого века. За веру погибли десятки тысяч людей. В истории много подобных фактов. Если история хранит множество примеров конфликтов на этой почве, то вполне естественно возникает вопрос: «Нужна ли нам вообще религия?»

Жажда веры – неотъемлемая черта жизни человека. Поклонение Высшему Разуму, Будде или Аллаху. Времена меняются, но неизменно желание найти ответы на такие вопросы, как: в чем смысл жизни, что такое добро и зло, существует ли потусторонняя жизнь. Найденные ответы формируют мировоззрение человека на всю жизнь, а значит лежат в основе его веры. Изучая историю, мы видим, что человек нуждается в объекте поклонения. Вера, как бальзам на душу, просто необходима нам. Но, что является объектом вашей веры? Во что вы верите?

Истина – это не теорема Пифагора и не закон Ньютона. Истина – в любви. Поэтому истинное учение должно учить не обрядам и догматам, а Божьей любви, поскольку именно она – цель всех устремлений человека.

	Tweet
	Нравится